Syiar kurban selalu menghadirkan semangat berbagi setiap Iduladha. Banyak sekolah dan pesantren mengajak siswa ikut berpartisipasi dalam program kurban bersama. Semangat ini tentu sangat baik. Namun, di tengah antusiasme tersebut, muncul pertanyaan penting: apakah satu kambing boleh dipakai kurban bersama untuk satu kelas yang berisi banyak siswa?
Fenomena ini sering terjadi menjelang Hari Raya Iduladha. Sebagian sekolah mengumpulkan uang dari seluruh siswa untuk membeli seekor kambing. Setelah hewan disembelih, semua siswa dianggap sebagai peserta kurban. Praktik seperti ini terlihat sederhana dan penuh kebersamaan. Akan tetapi, syariat Islam telah memberikan aturan rinci tentang kepemilikan hewan kurban. Tidak semua hewan boleh dipakai patungan oleh banyak orang.
Allah سبحانه وتعالى berfirman dalam Surah Al-Kautsar ayat 2:
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
“Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkurbanlah.”
Ayat ini menunjukkan bahwa kurban merupakan ibadah khusus yang memiliki aturan tersendiri. Karena itu, tata caranya tidak boleh dibuat berdasarkan kebiasaan semata.
Dalam hadits riwayat Abu Ayyub Al-Anshari radhiyallahu ‘anhu dijelaskan bahwa pada masa Rasulullah ﷺ seseorang berkurban dengan seekor kambing untuk dirinya dan keluarganya. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi dan Ibnu Majah.
“Pada masa Rasulullah ﷺ seseorang berkurban dengan seekor kambing untuk dirinya dan keluarganya.”
Para ulama memahami bahwa seekor kambing hanya sah untuk satu orang yang menjadi shahibul qurban. Adapun pahala kurban boleh diniatkan untuk keluarga serumah. Karena itu, jika satu kelas berisi puluhan siswa lalu semuanya dianggap peserta kurban dari satu kambing, maka hal tersebut tidak memenuhi syarat ibadah kurban.
Syariat hanya membolehkan patungan pada hewan tertentu. Seekor sapi dapat digunakan maksimal tujuh orang. Begitu pula unta. Hal ini berdasarkan hadits Jabir radhiyallahu ‘anhu yang diriwayatkan Imam Muslim.
“Kami menyembelih bersama Rasulullah ﷺ pada tahun Hudaibiyah: seekor unta untuk tujuh orang dan seekor sapi untuk tujuh orang.”
Hadits ini menjadi dasar kuat bahwa kebolehan patungan hanya berlaku pada sapi dan unta. Sementara kambing tidak memiliki dalil yang membolehkan dipakai banyak peserta. Mayoritas ulama dari empat madzhab pun sepakat mengenai hal ini.
Madzhab Syafi’i menegaskan bahwa kambing hanya sah untuk satu orang. Penjelasan ini disebutkan Imam An-Nawawi dalam kitab Al-Majmu’. Madzhab Hanafi juga menerangkan bahwa kepemilikan bersama hanya berlaku pada sapi dan unta. Pendapat serupa dijelaskan dalam Bada’i Ash-Shana’i karya Al-Kasani.
Madzhab Maliki menjelaskan bahwa satu kambing hanya untuk satu orang, walaupun pahalanya boleh dihadiahkan kepada keluarga. Keterangan ini terdapat dalam Al-Kafi fi Fiqh Ahlil Madinah. Sementara Madzhab Hanbali melalui kitab Al-Mughni karya Ibnu Qudamah juga menyatakan bahwa kambing tidak sah dipakai patungan banyak orang.
Meski demikian, ada bentuk pengumpulan dana yang tetap diperbolehkan. Misalnya, satu kelas mengumpulkan uang untuk membantu seorang guru atau siswa agar bisa berkurban. Dalam kondisi ini, yang menjadi shahibul qurban tetap satu orang. Sementara siswa lainnya mendapat pahala sedekah dan membantu ibadah.
Inilah pentingnya memahami perbedaan antara membantu membeli hewan kurban dan menjadi peserta kurban bersama. Semangat kebersamaan memang baik, tetapi ibadah harus tetap sesuai tuntunan Nabi ﷺ.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Barangsiapa melakukan suatu amalan yang tidak ada tuntunannya dari kami, maka amalan itu tertolak.”
(HR. Muslim)
Para sahabat Nabi ﷺ dikenal sangat menjaga aturan ibadah meski hidup sederhana. Mereka tidak mengubah ketentuan syariat demi menyesuaikan keadaan. Dari sini, umat Islam belajar bahwa niat baik perlu disertai ilmu yang benar.
Memahami aturan kurban bukan untuk mempersulit ibadah, melainkan agar amal diterima Allah سبحانه وتعالى. Semangat berbagi tetap bisa dilakukan dengan cara yang sesuai syariat. Dengan ilmu, ibadah menjadi lebih tenang dan penuh keberkahan.